أيّان يوم القيامة « 6 » كاف . ومثله لا وزر « 11 » ومثله المستقرّ « 12 » ومثله بما قدّم وأخّر « 13 » معاذيره « 15 » تام ، أي : لو اعتذر ممّا قد أتى . « 161 » حدثنا الخاقاني « 1 » قال : حدثنا أحمد بن محمد [ 72 / و ] قال : حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا أبو عبيد « 2 » قال : حدثنا مروان بن معاوية عن نعيم بن أبي بسطام عن أبيه عن الضحّاك في قوله « ولو ألقى معاذيره » قال : ستوره « 3 » . وأهل اليمن يسمون الستر المعذار « 4 » . لتعجل به « 16 » تام ، وقيل : كاف . ورأس آية في الكوفي . وقرآنه « 17 » كاف . ومثله بيانه « 19 » ومثله وتذرون الآخرة « 21 » ومثله إلى ربّها ناظرة « 23 » . فاقرة « 25 » تام . المساق « 30 » كاف . ثمّ أولى لك فأولى « 35 » تام . ومثله سدى « 36 » والأنثى « 39 » كاف . سورة الإنسان مذكورا « 1 » كاف . نبتليه « 2 » تام لأن الفاء مقدّمة . والمعنى : فجعلناه سميعا بصيرا لنبتليه أي لنختبره « 5 » . وإمّا كفورا « 3 » « 6 » [ تام ] ومثله وسعيرا « 3 » . تفجيرا « 6 » تام . وقيل : كاف . ثمّ أخبر بحال الأبرار ونعتهم . قمطريرا « 10 » تام مشكورا « 22 » تمام القصّة ، وبين ذلك وقوف كافية . وقال الدينوري : وإذا رأيت ثمّ « 20 » تمام ، والمعنى : إذا رأيت « 7 » ما ثمّ . وليس بتام لأن « رأيت » الثانية جواب « إذا » فلا « 8 » يتمّ الكلام دونها . ومن قرأ « عاليهم » بإسكان الياء « 9 » ابتدأ به لأنه مبتدأ وخبره « ثياب سندس » ، ومن قرأ

--> ( 1 ) في ظ ( قال ثنا خلف بن إبراهيم ) ، وقوله ( حدثنا الخاقاني قال ) سقط في : ه ( 2 ) هو القاسم بن سلام ( 3 ) في ه ( ستره لأن ) . ( 4 ) انظر تفسير الطبري 29 / 116 وتفسير القرطبي 19 / 99 والدر المنثور 6 / 289 . ( 5 ) انظر الإيضاح 959 والقطع 254 / ب وتفسير القرطبي 19 / 120 ( 6 ) تكملة لازمة من : ظ ، ه ( 7 ) في ظ ( نظرت ) وليس بالوجه ( 8 ) في ه ( ولا ) وليس بالوجه ( 9 ) هي قراءة نافع وحمزة ، انظر التيسير 218 .